药王孙思邈的一帖配方不必服用补养药物也能长寿!

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「重德比吃仙丹有效」的说法出自于孙思邈的《千金要方》。

一般解说「炉火纯青」这句成语,都以为是道家炼丹完成时,炉火发出纯青火焰,由此延伸而用来比喻学问、技术、功夫到达精纯完美的境地。比较早的文献证据是唐代孙思邈所写的一首四言诗,收录在《全唐诗》中。

孙思邈,唐朝京兆华原人,是着名的医师与道士。

孙思邈隐居终南山,当时天下大旱,西域僧人在昆明池(陕西西安)建坛祈雨,因心术不正,七天内,水反而缩减数尺。忽然有老人到孙思邈的石室求救,孙思邈说:我知道昆明池龙宫有仙方三十首,你传给我,我将救你;老人说:仙方是「上帝」(玉皇上帝)所不许妄传的,今日因为危急,我自当传给你。一会儿,老人手捧着仙方送给孙思邈,昆明池水忽然上涨,西域僧人羞恨而死。(唐代《酉阳杂俎》)龙宫仙方三十首就存在孙思邈所着的《千金翼方》。

药王孙思邈的一帖配方不必服用补养药物也能长寿!

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宝鸡金台观内的药王像,牌位为“药王广援妙济真君之位”(维基百科)

孙思邈被尊为「药王」,这是唐太宗所封赐的。唐太宗的皇后因为难产而生命垂危,孙思邈奉诏入京救治,皇后终于顺利分娩;太宗非常高兴,赐给孙思邈良宅一座、黄金千两,但是孙思邈拒辞不受,只请求回乡里;唐太宗说:我就封你为「药王」,不得推辞。

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唐太宗(维基百科)

重德比吃仙丹有效

「重德比吃仙丹有效」的说法出自于《千金要方》,孙思邈说:「百行周备,虽绝药饵,足以遐年;德行不足,纵服玉液金丹,未能延寿。」(《千金要方?养性序》)德行好,虽然没有服用补养药物,也可以长寿;德行不好,纵然服用仙丹妙药,也不能延长寿命。

孙思邈感叹世风日下,世俗之人追求名利,巧取豪夺,贪得无厌,最后放纵而亡。孙思邈主张养性必须看淡名利,视名利如浮云,若存若亡;他特别推崇《黄帝内经》所说的「恬淡虚无」。孙思邈说:只有修养「道德」,不祈求善报,而自有福报;不祈求长寿,而自延寿命,这才是养生的大要旨啊!

「元神」是人最强的法宝

为甚幺重德比吃仙丹有效呢?人与生俱来有生命「三宝」:精、气、神,生命「三宝」是人的三个法宝,可形成多层「保护屏障」,抵抗外邪,养护生命。其中,「元神」(神)是人真正的主宰,来源于「神」的世界(天国),所以人的「元神」与「神」的特性一样,是神圣、纯真、善良的;而且「元神」的层次最高,组成的粒子最小,能量最强,保护生命的能力最大。

重德发挥「元神」的能力

那幺要如何才能发挥「元神」的能力呢?「元神」虽然来自神的世界,具有神的能力,但是因为人还有业力与自私、不善的思想;就是因为人有这些自私、不善的思想隐蔽阻碍善良的「元神」,使「元神」无法发挥强大护卫生命的能力。如果人能重德,去除不好的思想,例如:自私心、妒嫉心、争斗心等等,就能显现出「元神」强大的威力,护卫生命;所以重德可以发挥「元神」的能力,比吃仙丹还有效。

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孙思邈雕像(维基百科)

修鍊更要「重德」

养生的进一步就是修鍊,修鍊更要「重德」,而且标準更高。孙思邈最后修成真人(神仙),史称为「孙真人」。唐高宗永淳元年(公元682),孙思邈早起沐浴,整齐衣冠,端正而坐;告诉子孙说:「将升无何之乡,臣于金阙。」我将升天,在天庭为官,一会儿就断气了;但是去世一个多月,容貌都没有改变,把尸体放入棺木中,轻得就像衣服一样,因为「已尸解矣」(宋代《云笈七籤》)。道家成仙有两种主要方式,黄帝是乘龙白日飞升,孙思邈是「尸解」,一种「假死」的方式,其实他已经得道成仙了。

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